白話史記

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作者介紹：

司馬遷(前145—87?)，字子長，左馮翊夏陽(今陝西韓城)人。父（fù）司馬談有廣博的學問修養，曾“學天官於唐都，受（shòu）易（yì）於楊（yáng）何（hé），習道論於黃子（zǐ）”。又曾為文“論六家之要旨”，批（pī）評了儒、墨、名、法和陰陽五家，而完全肯定地讚揚了（le）道家，這說明他是深受當時流行的黃老思想的影（yǐng）響的。司馬談在（zài）這篇論文中所表現的明晰的思想和批判（pàn）精神，無疑給司馬遷後（hòu）來為先秦（qín）諸子作傳以良好的啟示（shì），而且對司馬（mǎ）遷的思想、人（rén）格和治學態度也必然有影響。漢武帝（dì）即位後，司馬談（tán）做了太史令，為了（le）供職的方便（biàn），他移家長安。在此以（yǐ）前，司馬（mǎ）遷“耕牧河山之陽”，即幫助家人做些農業勞動，同時大概已學習了當時（shí）通行的文（wén）字——隸書。隨父（fù）到長安（ān）後，他（tā）又學習了“古文（wén）”(如《說（shuō）文》的（de）“籀文（wén）”和“古文”等)，並向當時經學大師董仲舒（shū）學習公羊（yáng）派《春（chūn）秋》，向（xiàng）孔安國學習古文《尚書》。這些對年輕的司（sī）馬遷都有很深的影響。

司馬遷（qiān）在二十歲那一（yī）年（nián）開始了漫遊生活（huó）。這就（jiù）是他在（zài）《史記?太史公（gōng）自序》中所說的：“二十而南遊江淮，上（shàng）會稽，探禹穴，規九疑，浮於沅湘。北涉汶（wèn）泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，乙困鄱薛彭城，過梁楚以歸”。歸後“仕（shì）為郎中”；又“奉使西征巴蜀以（yǐ）南，南略邛、笮（zé）、昆明”。以後又因侍從武帝巡狩（shòu）、封禪（chán），遊曆了更多（duō）的地方（fāng）。這些實踐活動豐富了（le）司馬遷的（de）曆史（shǐ）知識和生活（huó）經驗，擴大了司馬遷（qiān）的胸襟和眼（yǎn）界（jiè），更重要的是使他接觸到廣大人民的經濟生活，體會到人民的思想感情和願望。這對他後來著作《史記》有極其重要（yào）的意義。

書（shū）籍介（jiè）紹：

《史記》，是由漢（hàn）代的司馬遷編寫的中國曆史上（shàng）第（dì）一部紀（jì）傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的曆史。最初稱為《太史公》，或《太史公記》、《太史（shǐ）記》。《史記》規模巨大，體係完備，而且對此（cǐ）後的紀傳體史書影響很深，曆朝正史皆采用（yòng）這種體裁（cái）撰寫（xiě）。同（tóng）時，書中的文字生動（dòng）性（xìng），敘事的形象性也是（shì）成就最高（gāo）的（de）。

史（shǐ）記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通（tōng）稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太（tài）史公書”的專名。

《史記》是一（yī）部貫穿古今（jīn）的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（nián）（公元前122年），敘述了（le）我國三千（qiān）年左右的（de）曆史。據司馬遷說，全書有本紀（jì）十（shí）二篇，表十篇，書八篇，世家（jiā）三十篇，列傳七（qī）十篇，共一百三十篇（piān），約五十二（èr）萬六千五百字。

《史記》取材相當廣泛。當時社會（huì）上流（liú）傳（chuán）的《世本》、《國語（yǔ）》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作（zuò）和國家的文書檔案，以及實（shí）地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作 《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的（de）材料做了認真（zhēn）的分析和選擇（zé），淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用（yòng）闕疑的態度（dù），或者記載各種不同的說法。由於取材（cái）廣泛，修史態（tài）度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。

《史記》分本紀、表、書、世家（jiā）、列傳五（wǔ）部分。其中本紀和列傳是主體。它以曆史上的帝王等政治中心人物（wù）為（wéi）史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，“本紀”、“世家”、“列傳”三（sān）部分，占（zhàn）全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中（zhōng）心來記載曆史的，由此，司馬遷創立了史書新體例“紀傳體”。